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【视频】

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对此，郭嘉昆表示，在相关方业已达成临时停火安排的情况下，美方加码军事部署，采取定向封锁行动，只会激化矛盾，加剧局势紧张，破坏本就脆弱的停火局面，并进一步冲击海峡通行安全，这是危险和不负责任的行为。中方认为，只有实现全面停火止战，才能从根本上为缓和海峡局势创造条件。中方敦促各方恪守停火安排，聚焦对话和谈大方向，以实际行动推动地区局势缓和，尽早恢复海峡通行正常。

【多元】

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一位中国摄影家和一位意大利摄影家，他们各自镜头里上世纪八九十年代的中国人面孔是怎样的？这些面孔又多大程度展示了人内心的本真？2026年4月11日，分享会“纪实摄影中的时代面孔”在上海多伦美术馆举行，围绕正在举行的展览“面具之下——中意当代影像艺术交流展”，摄影家陆元敏与安德烈·卡瓦祖蒂（Andrea Cavazzuti，下称老安）、复旦大学教授顾铮、展览策展人意大利驻沪总领事馆文化处处长达仁利教授（Francesco D’Arelli）与多伦美术馆馆长曾玉兰展开对话分享，共同谈及了本地人和异乡人眼里，室内空间与公共空间之中的那些中国面孔。

陆元敏回忆，自己与摄影结缘时影像极度稀缺，在那个拍照困难、影像难得的年代，人们对影像有着天然的迷恋。他18岁赴农村生活时，仅靠一本相册慰藉精神，相册里模糊的面孔、难以辨认的同学身影，成为他对影像最初的执念。画家颜文樑一幅描绘厨房与孩子的画作让他格外亲切，唤醒了他对乡土生活的共鸣，成为审美与创作的重要启蒙。上世纪90年代起，陆元敏以家乡上海为创作主题，因常年居住在市中心复兴西路一带，陆元敏最初试图拍摄街区外景以记录城市风貌，却发现因当地居民内敛低调，极少将私人生活展现在公共空间之中，所以外景拍摄难以捕捉到真实的生活痕迹。于是，他借助朋友的关系，走进上海普通家庭拍摄室内场景。“我拍的这些人并不是房间的主人，房间的主人是他们的父母。我们这代人不能随便动家里东西的。”陆元敏说当时自己家自1946年以来都未曾变动过陈设、老式家具和原生生活状态。自己很幸运能在城市改造前留下这些场景。对于自己很多照片在窗前所拍，陆元敏称是不得已为之，因为自己当时所用胶片感光度很低，而自己又拒绝使用闪光灯，于是只能依靠透进窗户的自然光完成拍摄，拍出一种具有电影感的画面。

与陆元敏一样，意大利摄影师老安亦成长于影像匮乏、以画报杂志为主要视觉载体的时代，摄影在当时拥有较高的社会地位。他将在意大利形成的拍摄理念与创作方式融入到拍摄中国的视角中，于上世纪80至90年代聚焦中国公共空间。老安始终追求画面的舞台感，注重构图的秩序与层次，当时中国社会氛围宽松，人们的生活、劳作、社交在户外展开，物品陈列有序、细节丰富，为他的创作提供了绝佳的场景。起初，老安因外国人的身份被民众好奇打量，但很快便融入环境，彼时人们尚未有今日对于隐私与肖像权的认知，让他得以捕捉到人们那自然、放松甚至充满快乐的状态。老安认为，无论是人的表情、人的姿态还是物品，吸引他的是他们/它们传递的真实感。“创作者只需以真诚地记录眼前，摄影便无法带有偏见。”老安说。

顾铮谈及了他眼中的陆元敏和老安。他认为新莆京游戏8883，陆元敏和老安都把自己的姿态放得很低，真诚地关注人与生活，这是纪实摄影最珍贵的品质。陆元敏在农场五年的电影放映经历新莆京游戏8883，让他将黑白电影里的光影逻辑内化了，另一方面，他跟随连环画大师贺友直学习的经历，又让他掌握了画面构图与空间把控的能力，这些人生经历成为创作的隐形滋养。顾铮玩笑般地将陆元敏拍熟人称为“正面意义的‘杀熟’”，悄无声息地将未经修饰真实生活呈现出来是他的能力。而老安作为在那个年代很少见的外国人，镜头自带一种激发人们自我展示的手段。他以导演安东尼奥尼为例，认为老安某种程度延续了这位意大利导演对于真实的态度。“摄影某种程度对人的隐私有着强烈的兴趣，贬义上来讲叫‘窥视’，而很多时候这更值得去看。”顾铮提到摄影与人们不断增强的隐私观念之间的复杂联系，并认为两人的作品让人意识到了那个时代的真实面貌。

在陆元敏看来，老安的作品特别像舞台，他想要把舞台弄得热闹起来，这是他欣赏老安作品的地方。老安说自己的创作追求大景深与丰富细节，希望在单张照片中容纳尽可能多的时代信息，自己是一个“外来者”，觉得有很多新鲜的东西。而陆元敏是拍摄自己非常熟悉的生活环境，他的作品更有电影感。几位嘉宾提及了随着时代变化的隐私、肖像权等问题。老安提到，同样是拍摄，人们似乎更加提防相机而非手机，陆元敏提到了一则故事：当他十几年前出版了《上海人家》系列时接到一个陌生电话，电话中说他拍到了他的舅舅。陆元敏当时吓了一跳，心想肖像权问题找上了他，然而对方却感谢了他，因为其留下了已经过世的舅舅的影像。“我相信有些事情是可以通过时间慢慢被冲淡的。”陆元敏说。

达仁利从中意文化与艺术切入，讲述了展览的想法。在他看来，摄影作为一门相对年轻的艺术，其重要性与绘画、古典艺术不相上下，而眼睛是人类感知世界的核心器官，正如达芬奇在《绘画论》中所强调的，人们通过眼睛认识世界、获取经验，再展开触摸、分享等行为，摄影家正是以相机为画笔进行艺术创作，将转瞬即逝的瞬间定格为永恒。摄影定格的画面看似静止，而画面中的人与事物却始终处于运动与变化之中。“这一点也很像中国哲学中的观点，当我们看到一个静止的事物时，实际上它的过去、它的背后已经经历了更多的变化，变得完全不同。”达仁利说道，“本次展览以‘面孔’为题，因为面孔实际上象征着一个人。眼睛正是观察、领会事实的重要器官。通过人们的面孔，我们感受世界，身处世界之中。同时，眼睛也将奇迹般的瞬间转化为永恒。”

曾玉兰则阐述了“面具之下”的策展思路，其中，展览将陆元敏与老安的作品并置，让本土的内在视角与外来观察视角形成对话。陆元敏的作品聚焦上世纪90年代后的上海室内日常，以本地人身份呈现私密空间里的生活本真；老安的作品则定格了上世纪80至90年代中国公共空间的群像，以意大利人的视角捕捉社会风貌，两段时间、两种空间相互补充，完整展现时代变迁。她提出，当下纪实摄影面临肖像权、隐私伦理、法律规范等全新挑战，拍摄与传播的自由度远不如从前，而两位艺术家的影像成为不可复制的时代档案，兼具历史记录与艺术创作的双重价值。而对于本次展览，曾玉兰倡导观众先直观地去感受作品，与作品对话，再探寻背后的创作故事。揭开“面具之下”的时代真实。

嘉宾们之后讨论了摄影在当下的价值。老安认为，对于影像的理解力很关键。在他看来，今天人们对于影像语言的教育还是不够重视。“我们生活在一个多元化的教育环境中，但学校教学仍然是一种完全以文本为中心的教育，对于图像的解读，记录性和艺术性图像的区分，很多人还是缺乏足够的准备和知识。”老安说。顾铮直言，今天手机摄影普及让公共机构对影像艺术价值的判断力降低了，忽视了摄影作为城市、甚至是国家记忆重要组成部分的力量。他希望美术馆、博物馆建立更专业的摄影收藏体系，通过展览与公共教育活动，帮助大众认识摄影的价值。曾玉兰则表示，多伦美术馆正着力推进艺术家个人电子化影像档案建设，系统整合作品、文字、展览记录等资料，打造学术资源平台，为学者、研究者乃至公众提供支持。让摄影成为城市与国家记忆的重要呈现方式，持续挖掘摄影艺术在当代的学术意义与社会价值。

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中新网拉萨4月13日电 (谢牧)近日，西藏自治区山南市桑日县委统战部组织当地宗教界人士，开展了2026年“学好国家通用语言文字铸牢中华民族共同体意识”主题培训班新莆京游戏8883，实现了辖区僧尼国家通用语言文字培训全覆盖。本次培训注重基础能力提升和思想引领，通过精准教学与丰富多样的活动形式，着力打通语言学习的“最后一公里”，进一步增强了宗教界人士的国家通用语言文字应用能力。

期间，在桑日县图书馆举办桑日县2026年宗教界“学好国家通用语言文字铸牢中华民族共同体意识”演讲比赛暨书法比赛活动，以赛促学、以赛促练，检验培训成效，激发学习热情。演讲比赛中，僧尼们围绕“学好国家通用语言文字铸牢中华民族共同体意识”主题，用流利的国家通用语言分享学习感悟，畅谈如何以语言为桥，增进民族团结、践行宗教中国化方向，展现出良好的精神风貌与思想觉悟。书法比赛现场，僧尼挥毫泼墨新莆京游戏8883，书写规范文字。两场比赛评选出一、二、三等奖和优秀奖，为获奖选手颁发荣誉证书与奖品，进一步营造比学赶超的浓厚学习氛围。

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上海普陀区政府官网4月10日公布了谈上伟等代表提出的“关于在普陀桃浦地区布局建设市级大型文体场馆的建议”的会办意见。会办意见称，桃浦智创城作为中城西段普陀区界内土地储备相对集中的片区以及全市重点转型升级区域，转型发展成果突出，待开发净地面积可观，能够围绕场馆整体规划建设相关配套，打造成为新的国际性演艺示范区。普陀区委、区政府高度重视该演艺场馆项目，积极响应市级部门开展的选址评审相关工作。2025年8月以来，普陀区成立了由区委、区政府主要领导双牵头的“上海国际演艺中心”项目推进领导小组，由区文旅局牵头推进选址评审工作，区规划资源局、桃浦智创城公司配合开展相关工作。经与市级部门多轮对接沟通，以及多次实地考察及方案评估，普陀结合桃浦智创城转型发展实际，系统梳理了选址地块的功能定位、区位条件、交通网络、场地空间、产业配套等综合优势，完成了选址地块的现状摸排和功能定位研究，并初步形成了可落地、可执行的场馆规划建设方案，为项目落地奠定了扎实基础。

公告称，“上海国际演艺中心杨浦滨江选址申报空间论证研究”项目围绕建设“亚洲演艺之都”和“上海文商旅体展融合发展示范区”的目标，拟打造六万座室内综合性演艺场馆，以演艺为主，兼顾篮球、足球等体育功能。目标为打造上海第四代文化产业地标，以及文商旅体展示范区。场馆需对标国内领先、国际一流标准，坚持前瞻性规划。

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