考题列表
- 判断题 儒家强调建立社会秩序，不等于维护陈旧腐朽的社会秩序。
- 多项选择题 《大学》中所体现的思想内涵包括（）
- 判断题 从《中庸》开始，儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。
- 多项选择题 《大学》中政治的三个层面分别是（）
- 单项选择题 “人之性”普遍性价值的选择的来源是（）
- 判断题 “其如有容焉”指的是人需要心地善良，心胸宽广。
- 判断题 “述而不作，信而好古”指的是只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
- 判断题 “若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。”其中“...
- 单项选择题 对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）
- 判断题 《大学》里说天命的来源是以德感召。
- 判断题 道统的特点是后世追溯。
- 单项选择题 以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。
- 判断题 古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。
- 判断题 当个体的本质和普遍性的规则相契合，意味着个体具有了“平天下”的可能。
- 判断题 在社会性的关系中，必然存在互相干扰与伤害。
- 判断题 从《大学》开始，儒家思考转向内向化的寻求。
- 判断题 “己所不欲，勿施于人”是狭义上的“恕”，是对人的理解和宽容。
- 单项选择题 （）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。
- 单项选择题 以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）
- 判断题 絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。
- 单项选择题 方形东西的特点不包括（）
- 单项选择题 絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指（）
- 判断题 絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
- 多项选择题 古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”，这指向（）
- 判断题 断章取义，在先秦社会普遍接受的背景下，仍有其内在的荒诞性。
- 判断题 “之子于归，宜其家人”是典型的断章取义现象。
- 单项选择题 从“治国”到“平天下”，意味着从局部有限的标准进入到（）的标准。
- 判断题 《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
- 判断题 “齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。
- 多项选择题 《论语》中的“君子”指的是（）
- 判断题 “赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。
- 多项选择题 在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）
- 单项选择题 郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（），形容在欲望的追寻中出...
- 判断题 为了解决中庸和理性的悖谬，古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。
- 判断题 《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。
- 单项选择题 最早提出“民贵君轻”思想的是（）
- 判断题 偏执不会干扰人的自由。
- 判断题 理学走到极致呈现出一种反情感的特点。
- 单项选择题 “吾侪所学关天意”之句出自（）
- 判断题 “心不在焉”的“在”是一种思想的凝聚状态。
